Preguntas de Selectividad: Descartes

Resumen del 4º fragmento del texto clásico de Descartes

Descartes nos quiere hacer ver que una ciencia encontrará un conocimiento verdadero cuando esté construida por solo un autor debido a que no habrá oposición entre pensamientos. Con esto replantea su forma de pensar. Una vez aclarado, empieza a dudar de una forma metódica centrando las bases de su nuevo método en las matemáticas. Dicho método se compone de cuatro reglas: solo había que creer lo evidente (Regla de la evidencia), posteriormente dividir las ideas más complejas en otras más sencillas para comprenderlas (Regla de análisis), después ordenar las ideas y empezar a analizarlas desde las más simples a las más complejas (Regla de síntesis) y en último lugar, hacer recuentos y enumeraciones tan amplias que no omitan nada de la deducción (Regla de enumeración)

Descartes hace una queja de la insuficiencia de todas las disciplinas que había estudiado mientras se formaba. La geometría le proporcionó certeza y la confianza en la razón lo llevó a la búsqueda de un saber seguro. Gracias a su método, consiguió acostumbrar la mente a la forma de conocer la verdad.

Apuntes compartidos de Descartes

4.3.2 Las reglas del método

Las reglas del método son utilizadas principalmente para clasificar el razonamiento humano; Descartes los divide en Intuición Intelectual y Deducción Intelectual .
Dentro de la Intuición Intelectual estaría la Regla de la Evidencia que consiste en una verdad que es evidente por sí misma que hace que todos puedan llegar a un mismo pensamiento; para Descartes las ideas evidentes debían de ser claras  y evidentes.
Dentro de la Deducción Intelectual estarían la Regla de Análisis, la Regla de Síntesis y la Regla de Enumeración.

-La Regla de Análisis consiste en ir dividiendo las ideas más complejas en ideas más sencillas
-La Regla de Síntesis consiste en la ordenación de nuestros pensamientos mas simples hasta llegar a los mas complejos.
-La Regla de Numeración consiste en una revisión de todos nuestros pensamientos para asegurarnos de no haber omitido nada.

En conclusión, las cuatro reglas tienen un mismo objetivo, el de evitar los prejuicios y independizar a la razón de la fe, la autoridad y todos los poderes establecidos.

Contexto Histórico, Cultural y Filosófico de Descartes

CONTEXTO HISTÓRICO, CULTURAL Y FILOSÓFICO 

HISTÓRICO

Desde los tiempos de Platón y Aristóteles hay una crisis filosófica que dura hasta los tiempos de Descartes. En este periodo cabe destacar las siguientes fechas clave:

- El cristianimo fue extendido a casi todo la sociedad. En el 313 d.C, el emperador Constantino pone fin a las persecuciones cristianas.

- En el 385 d.C, por fin es oficializada la fe cristiana por Teodosio I El Grande, y decreta penas para los herejes de la religión.

- En el año 395 d.C, el Imperio Romano es dividido en dos: Imperio Romano de Occidente e Imperio Romano de Oriente(este perdura hasta 1453 con la caída de su capital, Constantinopla)

- En el 410 d.C, pasó algo impensable: Roma fue saqueada por los bárbaros produciendo que en el año 476 d.C cayera el Imperio Romano de Occidente.

- En el año 529 d.C la Academia de Platón es cerrada, una entre muchas.

- El papado intenta tomar el relevo reclamando la supremacía universal.

- Las ciudades empiezan de nuevo a tomar importancia y se crean las universidades de Salamanca, Oxford, y París.

-Por fin en el Renacimiento se retoman los clásicos griegos que habían sido traídos por los árabes a la Península Ibérica, y por los herederos del imperio de Bizancio.

René Descartes fue un filósofo y matemático francés nacido en 1596 en una comuna francesa llamada La Haye y fallecido en 1650 en Suecia.   
Una buena parte de la vida de Descartes coincide con la Guerra de los 30 años entre los estados católicos y protestantes del imperio alemán que concluye con la Paz de Westfalia. Esta guerra acaba abarcando a toda Europa produciendo una crisis económica y demográfica, resaltando en la sociedad europea un gran estado de pesimismo. La crisis se acentúa en el siglo XVII debido a la Reforma protestante iniciada por Lutero.
  
Esto produjo una crisis religiosa y una falta de liderazgo de la Iglesia, que conllevaron a una crisis de autoridad a todos los niveles: esto fue un factor muy importante para la filosofía, debido a que hizo posible la independencia a la hora de abordar los temas metafísicos, antes controlados por la autoridad de la Iglesia. Francia, al igual que el resto de las grandes naciones europeas de la época, se organiza como una Monarquía Absoluta, que llegará a su apogeo con Luís XIV y la identificación entre el monarca y el estado. 



CULTURAL

La época que vivió Descartes fue compleja en los aspectos político y religioso. La crisis política (predominaban las monarquías absolutas) viene desencadenada en parte por la crisis religiosa. Descartes se alistó en las tropas del duque de Baviera y luchó a favor de los católicos durante la Guerra de los 30 años. Es en el transcurso de esta guerra cuando escribe el Discurso del Método. 
También se manifiesta una crisis en la Universidad, se crean por toda Europa muchas universidades viéndose obligadas a improvisar nuevos profesores que critiquen a autores consagrados y que no aportasen novedades verdaderas. 
Debido a la crisis demográfica, las ciudades tienen un gran crecimiento cuyas edificaciones se ajustan a la geometría descriptiva del urbanismo.


FILOSÓFICO

Después del esplendor de la antigua filosofía griega y del apogeo y crisis de la escolástica en la Europa medieval, los nuevos aires del Renacimiento y la revolución científica que lo acompañó darían lugar, en el siglo XVII, al nacimiento de la filosofía moderna. El filósofo Ockham hace de puente entre la filosofía medieval y la moderna. El primero de los ismos filosóficos de la modernidad fue el racionalismo de  Descartes que propuso hacer tabla rasa de la tradición y construir un nuevo edificio sobre la base de la razón y con la eficaz metodología de las matemáticas. Su «duda metódica» no cuestionó a Dios, sino todo lo contrario; sin embargo, al igual que Galileo, hubo de sufrir la persecución a causa de sus ideas. El hombre se convierte en el objeto principal de la filosofía y el conocimiento, movimiento denominado humanismo. Maquiavelo fue el primer filósofo humanista.

Según Galileo el entendimiento y la razón, mediante el método, puede llegar a las cualidades primarias. Se le considera que es moderno ya que asume los límites del saber científico. También sienta las bases del método científico, que consta en la observación, la elaboración de hipótesis expresadas matemáticamente que se confirmarán o no con la experimentación.

Para Francis Bacon el método científico debe de ser inductivo, lo que quiere decir que las leyes generales se formulan a partir de la observación de los seres concretos. Su inicio de la reflexión científica consiste en evitar los prejuicios, a los que llamara "ídolos":

• Ídolos de la tribu(hacen referencia a las costumbres de la humanidad)
• Ídolos de la caverna(prejuicios de la educación y del carácter propio)
• Ídolos de la plaza pública(errores que van unidos al lenguaje)
• Ídolos del Teatro(errores sobre las personas que desembocan en devoción a la autoridad)

Bacon es el autor de "Novum Organum", que es una crítica a uno de los escritos de Aristóteles.

Borrador

Palabras clave: Santo Tomás, Escolástica, San Agustín, Teología, Compatibilidad entre razon y fe, misticismo

Tarea digital de Platón y Aristóteles

CONTEXTO HISTÓRICO, CULTURAL Y FILOSÓFICO DE PLATÓN

HISTÓRICO

  

Platón nació en el seno de una familia aristocrática en 427 a.C y murió en el 347 a.C. Vive en una época política muy inestable, lo cual  marcará su camino en la filosofía. Durante las Guerras Médicas (los persas gobernaban Atenas) Atenas estaba sometida a una hegemo-nía. La época en la que Platón vive es considerada como la Ilustración Griega. El modelo regido en Grecia era la democracia, fundamen- talmente defendida por los sofistas. Dichos filósofos educaban a los jóvenes para que participasen en la vida pública, defendían la isono-mía y  la isegoría. Frente a estas oposiciones, Platón será adalid del universalismo y de la búsqueda de verdades absolutas y estables, y hereda de los presocráticos las preocupaciones del ser.

FILOSÓFICO

Platón decía que para llegar a un modelo justo de organización social, los filósofos debían de estar en el poder, es decir, debían de ser   gobernantes. Su teoría de las ideas fue una consolidación metafísica del universalismo socrático y una política fuerte de intelectualismo moral. Platón demuestra la búsqueda de la perfección en el valor de las Ideas. Su intelectualismo se verá influenciado por los pensamien-tos de Pitágoras, la idea de organización de Anaxágoras y la armonía de las oposiciones de los monistas de Heráclito y Parménides re-   flejadas en su dualismo metafísico.  Platón fue discípulo de Sócrates que se convierte en su mayor influencia. De éste heredó Platón su apuesta por la objetividad de los valores y la verdad.  El intelectualismo también lo debe a Sócrates, concordando con él en que el cono- cimiento es la vía adecuada para actuar bien y alcanzar la felicidad. Funda una comunidad de inspiración pitagórica a la que llamó      "La Academia", en la cual ingresará Aristóteles, convirtiéndose en su discípulo. Tenía ideas diferentes a las de Platón.

CULTURAL

La aristocracia tradicional choca con el modelo aristocrático-militar ateniense provocando una lucha entre los griegos (Guerras del Pelo-  poneso: Esparta lucha contra Atenas, declarando a Esparta vencedora) y perderá la hegemonía ateniense. Se impuso un régimen de vio-lencia, el de los Treinta Tiranos. En él participaron familiares de Platón.

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